Báo mới: Bậc đế vương sửa mình, trị quốc ra sao mà làm hậu thế không ngớt lời ca tụng?

Theo báo mới, khi vua Nghiêu mới lên ngôi, thời gian đầu trần thế đói khổ, phổ thông người không mang ăn phải đi trộm cắp, người không sở hữu áo quần phải sống trong hang, thiên tai hạn hán, thất bát xảy ra thường xuyên. Nhưng sau 1 thời gian, vua Nghiêu đã trị vì dương thế thanh bình, ngoài tuyến phố ko nhặt của rơi, đêm ngủ không phải đóng cửa, theo báo mới. Có thể tìm hiểu thêm báo mới tại https://trithucvn.net/

Theo báo mới, Khổng Tử viết trong sách Luận Ngữ, truyền tụng Đế Nghiêu: “Làm vua như Nghiêu thật là vĩ đại thay, thật là cao quý thay! Chỉ với trời là cao to nhất, cũng chỉ sở hữu Nghiêu là người biết dựa vào đạo trời. Theo báo mới, công đức của Nghiêu to to ko cùng, dân chúng không thể ca ngợi cho xiết. Công lao của Nghiêu vô cùng vĩ đại. Chế độ lễ nhạc do Nghiêu đặt ra vô cùng sáng tỏ, chiếu tỏa hào quang đãng khắp mọi nơi”.

Theo báo mới, đằng sau thành công sáng ngời thiên cổ của vua Nghiêu mang công lao to to của một người ẩn cư trong núi, người mà vua Nghiêu sau phần nhiều năm kiếm tìm bái phỏng đã gặp được và bái làm thầy. Quả đúng là “minh sư như đèn sáng”, ngọn đèn sáng đã dẫn dắt vua Nghiêu phát triển thành bậc Thánh đế lại là người sống trong mái nhà cỏ trong núi sâu, chẳng bước chân xuống núi.

Theo báo mới, sách Hán Thư viết: “Doãn Thọ là thầy vua Nghiêu”. Sách Trinh Quán cốt yếu cũng viết về trục đường Thái Tông xuống chiếu, yêu cầu tôn sư trọng giáo, đặc biệt đã chỉ rõ: “Hoàng Đế học Đại Điên, Chuyên Húc học Lục Đồ, Nghiêu học Doãn Thọ, Thuấn học Vụ Thành Chiêu… những bậc Thánh vương xưa, ví như ko gặp những bậc đại sư như thế này thì đại nghiệp cũng không thể vang danh trần giới, danh tiếng cũng không thể lưu truyền sử sách… giả dụ chẳng học thì không sáng tỏ được đạo xưa, cơ mà sở hữu thể cai quản khiến trần giới thái hoà thì chưa từng có người như vậy”.
Vua Nghiêu trị vì muôn dân thế gian, làm khắp cõi thành bình, cất nhắc hiền tài, bổ nhậm người tài, với thể kể, tài năng đông đúc. Nhưng ông vẫn sợ bỏ sót hào kiệt, vẫn thường xuyên vào núi sâu rừng già kiếm tìm, thăm hỏi, cầu hiền vấn Đạo.

Theo báo mới, một lần vua Nghiêu tậu đến núi Vương Ốc, nghe thấy tiếng đọc sách trong khoảng trong rừng vọng ra. Lần theo âm thanh đến, ông thấy một căn nhà cỏ ba gian, một đứa trẻ đang đọc sách. Vua Nghiêu thấy sách mà đứa trẻ đang đọc là 1 bộ kinh điển thuyết giảng về đạo đức, bèn hỏi: “Cháu còn nhỏ tuổi mà cũng đọc được sách cao thâm như thế này à?”.

Đứa trẻ đáp: “Cháu ban sơ cũng ko hiểu lắm, sau khi được sư phụ giảng giải thì đã hiểu rõ rồi ạ”.

Vua Nghiêu nói: “Sư phụ của cháu họ tên là gì? Với ở đây không?”.

Đứa bé đáp: “Sư phụ cháu họ Doãn, tên là Thọ, đi hái thuốc chưa về”.

Vua Nghiêu hỏi: “Khi nào trở về?”.

Đứa trẻ đáp: “Rất khó kể, hoặc là 1 tháng, hoặc là mười mấy ngày”.

Theo báo mới, vua Nghiêu thấy trong nhà ba phía cất đầy sách, đại đông đảo là sách luận về đạo đức, còn sở hữu những sách thiên văn, chiêm tinh, bói toán… Ông nghĩ thầm, Doãn Thọ ắt là ẩn sỹ cao nhân.


Theo báo mới, sáng hôm sau, vua Nghiêu bảo tùy tùng chuẩn bị lễ vật, lại tới nhà Doãn Thọ thăm, thấy Doãn Thọ vẫn chưa về. Thấy đứa trẻ vẫn ở Đó đọc sách, ông nhắc mang nó rằng: “Trẫm thăm sư phụ của cháu mà chưa được gặp. Hiện nay do việc gấp, ta phải trở về kinh thành, có chút lễ vật mọn này, nhờ cháu chuyển đến sư phụ cháu. Mùa xuân năm tới, ta lại tới yết kiến”.

Đứa trẻ nói: “Hôm qua cháu đã nghe hàng xóm nói ông là Đương kim Thiên tử, sư phụ cháu xưa nay rất hi hữu qua lại mang người phú quý, các thứ này cháu ko nhận thay được, sợ sư phụ sẽ trách phạt. Ông đề cập sang năm ông lại đến, sao chẳng tự mình mang đến, hiện tại mời ông về đi”.

Theo báo mới, vua Nghiêu đành phải thu lại lễ phẩm. Tùy tùng kể, đứa trẻ này thất lễ. Vua Nghiêu nói: “Trẫm lại thích sự thơ ngây của nó, nó ko biết tới hai chữ ‘danh lợi’ của cõi tục, quả không hổ danh đồ đệ của ẩn sỹ cao nhân”.

Sau lúc hồi kinh, vua Nghiêu nói có triều thần về Doãn Thọ. 2 Anh em Hòa Trọng và Hòa Thúc là Lịch quan, kể Doãn Thọ thực sự là bậc thượng sỹ đạo cao, trước đây muốn tiến cử ông đó, nhưng ông đấy ẩn cư quyết chẳng ra khiến cho quan, bởi vậy đã ko tiến cử nữa.

Vua Nghiêu nói: “Trẫm nghĩ, những Thánh đế xưa nay đều cầu học những bậc đại Thánh, như Hoàng Đế học Đại Điên, Chuyên Húc học Lục Đồ, Hoàng Khảo học Xích Tùng Tử. Doãn tiên sinh đạo đức cao siêu, lại ẩn cư núi cao chẳng muốn xuống núi, trẫm sẽ bái tiên sinh làm cho thầy, đích thân đến thụ giáo. Hai khanh thụ mệnh trẫm đến chậm tiến độ giới thiệu trước, trẫm sẽ tới yết kiến sau”.

Theo báo mới, chớp mắt là đông qua xuân về, vua Nghiêu chọn ngày xuất phát, cộng anh em Hòa Trọng tới núi Vương Ốc. Từ xa đã thấy ngôi nhà tranh của Doãn Thọ, vua Nghiêu liền dừng xe lại, cộng 2 người trong khoảng từ đi bộ. Tới bên nhà tranh, chỉ thấy đứa trẻ vẫn ở chậm triển khai đọc sách. Vua Nghiêu bèn hỏi: “Sư phụ đâu?”.

Theo báo mới, đứa trẻ vội chạy vào bẩm báo. Một lát, Doãn Thọ bước ra cảm ơn vua Nghiêu rằng: “Năm ngoái chúa thượng nhọc sức ngự giá mấy lần chiếu cố, đúng khi thảo dân ra ngoài, ko nghênh đón được bệ hạ, thực khôn cùng có lỗi. Sau lại được anh em họ Hòa chuyển đạt ý thánh thượng, thảo dân khôn cùng lo sợ. Việc những Thánh vương quay mặt hướng bắc bái sư học đạo, thời cổ xưa quả thật là mang, nhưng các bậc khiến thầy chậm triển khai đều là người mà đạo đức và học vấn đều khôn xiết siêu đẳng. Còn thảo dân là kẻ thất cu li nơi hoang dại như thế này, tri thức hời hợt, tri thức chẳng mang gì, đâu dám làm cho ‘Thầy của Đế vương’”.

Theo báo mới, vua Nghiêu nói: “Đệ tử tầm sư đã lâu, vô cùng mến mộ tiên sinh, hôm nay môn đệ tới làm lễ bái sư, xin sư phụ đừng từ chối”.

Theo báo mới, đề cập rồi, vua Nghiêu bước xuống dưới, quỳ xuống bái lạy. Doãn Thọ vội vàng đáp lễ. Hòa Trọng đem lễ vật bái sư dâng lên, Doãn Thọ vẫn muốn khước từ. Hòa trọng nói: “Hoàng thượng 1 lòng thật tình tột độ, trai giới tắm gội rồi mới tới, xin tiên sinh chớ chối từ nữa”. Doãn Thọ mới đồng ý nhận lời.

Doãn Thọ mời vua Nghiêu và hai anh em Hòa Trọng ngồi xuống, mọi người luận bàn, nói cả nửa ngày. Doãn Thọ giảng đạo đức và đạo lý trong trần gian, vua Nghiêu nghe khôn cùng thán phục. Vua Nghiêu nói: “Đệ tử muốn tìm 1 vị Thánh nhân để dường ngôi, cũng muốn tậu mấy người hiền tài để phò tá”.

Theo báo mới, Doãn Thọ nói: “Theo đức sáng khiêm nhượng của vua như thế này, thì hẳn nhiên sẽ mang Thánh nhân xuất hiện, có thể toại nguyện chí vua, thành tựu đức vua, đồng thời mang thể làm tấm gương ‘Thiên hạ vi công’ (thiên hạ là của chung mọi người). Nhưng lúc này vẫn chưa tới lúc. Nhắc đến những bậc đại hiền tài trong dương gian, như hứa hẹn Do đứng ắt ở vị trí chủ, chiếu nghiêng ắt ko ngồi, cỗ không đúng lễ ắt không ăn, cả đời hành sự đều theo nghĩa. Thiện Quyển học vấn thâm uyên, trọng nghĩa khinh lợi. Còn có Sào Phụ, Tử Châu Chi Phụ, Y người yêu Tử, Bị Y, Phương Hồi… đều là những bậc cao nhân đạo đức chân chính. Họ ẩn cư trong núi, ko màng dòng lợi thế tục”.

Sau này, vua Nghiêu tuần tự đi tìm bái kiến tất cả các cao nhân đạo cao này.

Theo báo mới, vua Nghiêu ở trong núi Vương Ốc 10 ngày, Doãn Thọ mỗi ngày đều giảng cho vua các kinh điển đạo đức can hệ. Đến đêm, lại cùng vua xem thiên tượng, giảng thuật đạo lý và dự đoán thiên văn, tinh tượng… từ chậm tiến độ trở đi, vua Nghiêu lúc chính sự rỗi rãi, lại đến nơi ở của Doãn Thọ học. Vua khôn xiết kính cẩn đối sở hữu thầy của mình, để Doãn Thọ ngồi vị trí chủ, vua đứng bên dưới, hướng mặt về phương bắc khiến lễ xin thầy khuyên bảo.

Theo báo mới, Doãn Thọ phổ quát lần giảng thuật đạo đức nhân nghĩa và đạo thanh u vô vi cho vua. Vua Nghiêu thực hiện nền chính trị nhân từ, người dân được yên ổn vui, trị vì thuận theo Trời, đại Đạo được hiển dương sáng tỏ. Vua đặt ra pháp luật, nghiêm cấm lừa dối. Vua đặt trống can gián, để bách tính trong người đời được nhắc hết các gì muốn đề cập. Vua đặt gỗ phỉ báng, khuyến khích quần chúng. # Bá tánh phê bình những lầm lỗi của vua. Vua minh mẫn xét chọn người, dùng người hiền tài. Vua đôn hậu yêu thương dân, quan tâm chăm lo cho nhân dân bách tính từng li từng tí. Vua đã khiến cho được “cửu tộc ký mục” (chín hàng ngũ sắc tộc đều hòa thuận), và “hiệp hòa vạn bang” (hiệp thương, hòa thuận vạn bang), quả xứng danh là chiếc mực trị vì trong lịch sử.

Theo báo mới, sử ký viết: “Vua Nghiêu phẩm chất và nhân tài đều siêu phàm, tuyệt luân, vua hiền từ như Trời, trí não như Thần, lại gần thì sáng như mặt trời, đứng xa trông như là mây. Ý thức tôn thờ đạo đức, khiêm tốn vô vi, tôn sư trọng đạo của vua cũng là tấm gương sáng cho cõi tục sau noi theo”.

Từ khóa: bao moi. Có thể tìm hiểu thêm bao moi tại https://trithucvn.net/

Bốn Câu Nói Bi Thương Nhất ��� ‘Tam Quốc Diễn Nghĩa’, Cõi Trần Thổn Thức Ko Thôi

Trong tác phẩm bất hủ "Tam Quốc diễn nghĩa", các nhân vật lịch sử quả thật là phần nhiều, văn phong cũng vô cùng phong phú. có phần đông câu nói thương tâm mà cho tới bây giờ vẫn khiến người đời thổn thức mãi không thôi.



một. "Người sống ở đời, chuyện ko như ý thường chiếm tới tám, chín phần"

Trong số gần như anh hùng trong "Tam quốc diễn nghĩa", Dương Hỗ (221-278) vốn chẳng phải là người đáng thất vọng nhất trên chốn quan trường. Ông từng phục vụ cho 2 triều Tào Nguỵ và Tấn, được vua Tấn phong đến chức huyện công, thực ấp 3000 hộ. dù rằng Dương Hỗ lại là một trong những người đề cập ra câu kể chán nản ko như ý nhất trong tam quốc diễn nghĩa.

"Nhân sinh thất ý vô nam bắc"(nam bắc nào người nào được thỏa lòng). với câu đề cập này, Dương Hỗ bỗng chốc trở nên người bạn tri âm của những người chán nản, không được như ý muốn.

Dễ sở hữu thể nhận thấy rằng, đây là giọng điệu tiêu biểu của cái người bi quan. những người bi quan thường hay đề cập "càng đánh càng thua", khi mà người lạc quan sẽ đề cập "càng thua thì càng phải đánh", cùng 1 cảnh ngộ giống nhau, nhưng sĩ khí lại hoàn toàn khác nhau.

ngoài ra, đứng trước cảnh huống này, các người sống lạc quan vô tư sẽ ko bởi thế mà nhụt chí. trái lại, họ vẫn sẽ hoan hỉ kể rằng:"Chuyện như ý trong dương thế, ít ra vẫn với một, 2 phần cơ đấy!".

2. "Cúc cung tận tụy, http://chanhkien.org tới chết mới thôi"

phổ thông người cho rằng đây là câu đề cập cổ vũ chí sĩ, đầy lòng có nhân xả thân vì nước. tuy nhiên, cũng không ít người cho rằng đây là 1 câu kể rất thương tâm.

lúc Khổng Minh nói "Cúc cung tận tụy, tới chết mới thôi", là lúc "phạt Ngụy" vốn đã phát triển thành điều không tưởng, rồi sau Đó ông chết ở gò Ngũ Trượng.

Trong "Thần điêu hiệp lữ", khi Quách Tĩnh đề cập ra câu"Cúc cung tận tụy, tới chết mới thôi",có người liền thở dài 1 tiếng:Quách đại hiệp gần phải hy sinh rồi, thành Tương Dương ko giữ được nữa rồi, Đại Tống sắp tiêu vong rồi!

Quả đúng như"ra trận chưa thắng người đã mất, trường sử anh hùng lệ đầy khăn!".

3. "Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên"

Khổng Minh dốc vô cùng lực phò tá cha con Lưu Bị, sáu lần ra Kỳ Sơn, nhưng vẫn phạt Ngụy thất bại, nên đành phải thở dài rằng:"Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên, không thể cưỡng cầu".Câu nhắc này làm người ta chẳng thể không cảm thấy cảm thương.

sự thế dồn dập ko kết thúc, mệnh trời đã định trốn khiến sao? lúc Lưu Bị xưng đế, Tôn Quyền đã chiếm lĩnh một phương, Tào toá thao túng thiên tử hiệu lệnh chư hầu, Quan Vũ chiến bại đến Mạch Thành… hết thảy đều là ý trời.

Dù sở hữu tài kinh thiên trấn địa, hay chuyển núi dời sông, ra công xoay chuyển tình thế, thì cũng địch không lại ý trời. Hạng Vũ năm xưa ở Cai Hạ mà nói"Trời muốn ta chết, không phải ở lỗi dùng binh", quả tình có ý trời trong Đó vậy!

4. "Thị phi thành bại hóa thành không"

các người lúc chán nản, thất bại mới sở hữu cảm xúc như vậy. Như Tào tể tướng trục đường khiến cho quan rộng mở, dù cho nếm đủ mùi vị thất bại, vẫn"could mắn lắm thay, vịnh thơ ca hát", hát rằng"Ngựa chiến nằm co, chí còn rong ruổi. Anh hùng trung niên, khẳng khái vẫn kia!".

những bậc tao nhân cũng dựa vào các áng văn thơ mà thỏa lòng oán than. Tô Đông Pha lúc còn trẻ chí khí cao vời vợi, từng tự phụ"được như Nghiêu Thuấn, chuyện này khó gì".Nhưng sau khi thập tử nhất sinh trên chốn quan trường, thì tâm ý nguội lạnh, mất hết ý chí mà than rằng:"Tào tháo dỡ một đời anh hùng, mà nay ở đâu đây?".

Nhân vật lịch sử trong "Tam quốc diễn nghĩa" phổ quát vô kể, văn phong khôn cùng phong phú. vì thế, để lấy ra 4 câu nhắc thương tâm nhất thật ko phải tiện lợi. dù thế, chẳng thể phủ nhận rằng dù với trải qua bao lớp sóng dập vùi của lịch sử, các câu nói đấy vẫn như văng vọng bên tai, khiến hậu thế thương tâm, thổn thức.

Từ khóa: tam quoc dien nghia.

Tin Mới Hôm Nay 7 Tri Thức Kỹ Thuật Không Đúng Mà Chúng Ta Đư���c Học Ở Trường

Tin mới hôm nay cho biết 7 điều bạn được dạy ở trường, tưởng đúng nhưng hóa ra sai.Tất nhiên, mang rất điều chúng ta được dạy ở trường là đúng. Nhưng cùng lúc cũng có những sự kiện bị hữu ý lược bỏ khỏi sách lịch sử hoặc thậm chí bị dạy sai. Tin mới hôm nay cho hay mục đích của bài viết chẳng phải là phê phán hay chỉ trích trường học hay thầy giáo, mà chỉ muốn chỉ ra một vài điều nên và cần được bổ sung hoặc chỉnh lý trong những đầu sách giáo khoa hiện đại, theo Historic Code.



một. Thời trung cổ, phổ quát người tin rằng địa cầu phẳng

Chúng ta được dạy rằng, vào thời trung thế kỉ, người ta tin rằng trái đất là 1 hình phẳng … Nhưng thực tại không phải vậy.

Tin mới hôm nay cho biết trong cuốn Lịch sử các vùng đất và các địa điểm truyền thuyết, tác kém chất lượng Umberto Eco giải thích:

"Tất cả các học kém chất lượng thời trung thế kỉ đều biết rằng địa cầu là một khối cầu, nếu Dante, Origen, Ambrosio, Albertus Magnus, Thomas Aquinas và Isidore ở Seville. Họ thậm chí đã tính toán được chiều dài đường xích đạo".

2. Christopher Columbus (Cô-lôm-bô) là người khám phá ra Mỹ Latinh

với toàn bộ người đã khám phá ra châu Mỹ, trước Cô-lôm-bô. Ảnh: Epoch Occasions France

Tin mới hôm nay cho biết lúc Cô-lôm-bô đặt chân lên châu Mỹ, nơi đây đã mang người ở, tức thị lục địa này đã được phát hiện.

không những thế, trước Cô-lôm-bô, người Phoenicia ở Trung Đông, người Polynesia ở Châu Đại Dương, người Trung Quốc, người ai Cập và thậm chí người Viking ở Bắc Âu đã từng đặt chân lên lục địa này.

three. Đại kim tự tháp và tượng Nhân sư được xây bởi người người nào Cập cổ đại

Tin mới hôm nay cho hay trên Đại Kim tự tháp ai Cập và Tượng nhân Sư với những dấu tích xói mòn, cho thấy rất sở hữu thể hai dự án này từng bị chìm dưới mực nước. Theo kết quả nghiên cứu, thung lũng Giza, nơi tọa lạc của hai dự án này từng bị chìm dưới mực nước trong 1 quá khứ hết sức xa xưa, trước cả lúc xuất hiện nền văn minh ai Cập cổ đại. Chúng được xây bởi một nền văn minh khác từng ngụ cư ở đây. 1 điểm thú vị là, các người xây chúng là các người với tầm vóc khổng lồ, cao tới 5 m.

four. Bắc Cực chỉ mới được dò hỏi mới đây

Đây là 1 trong các khám phá bị bỏ sót trong sách lịch sử. trong khoảng hơn 2.300 năm trước, vào khoảng năm 325 TCN, nhà địa lý Pytheas từ thành Massalia đã du hành tới Vòng cực Bắc rồi quay trở về để nhắc lại câu chuyện của mình. Ông là 1 nhà hàng hải, nhà địa lý, nhà thiên văn học và người Hy Lạp trước nhất giong buồm trong khoảng Địa Trung Hải ra ngoài Đại Tây Dương.

5. Sự sống ngoài hành tinh là 1 ý tưởng khá mới, ít ra phải sau khi kính viễn vọng thành lập, lĩnh vực thiên văn chương tăng trưởng mạnh

Tin mới hôm nay cho biết Giordano Bruno (sinh năm 1548) là 1 nhà toán học và nhà thiên văn chương người Ý. Ông cho rằng các ngôi sao xa xôi cũng y hệt như mặt trời chúng ta, được bao vòng vo bởi các (ngoại) hành tinh của chúng. Bruno thậm chí còn cho rằng những hành tinh này với thể đang nuôi dưỡng sự sống của riêng chúng.

"Trong vũ trụ, sở hữu vô số chòm sao, mặt trời và hành tinh; chúng ta chỉ trông thấy những mặt trời bởi chúng phát sáng; nhưng các hành tinh thì lại vô hình, bởi chúng nhỏ và tối. bên cạnh đó còn có vô khối "trái đất" đang quay xung quanh mặt trời của chúng …", Giordano Bruno cho hay.

6. Du hành xuyên thời kì là 1 giả thuyết công https://www.harvard.edu/ nghệ viễn tưởng chỉ mới xuất hiện gần đây

bằng chứng về 'du hành vượt thời gian' sở hữu thể được tìm thấy trong vô khối bản thảo hoặc tư liệu cổ đại.

Tin mới hôm nay cho biết sử thi Mahabharata của Ấn Độ, được viết trong khoảng thế kỷ eight trước Công nguyên, vua Raivata đã lên thiên đường để gặp vị Thần sáng thế Brahma, và chỉ trở lại địa cầu hàng trăm năm sau Đó.

Chúng ta với thể mua thấy các nhắc khác về hiện tượng Du hành vượt thời gian trong kinh Quran. Câu chuyện xảy ra vào năm 250 SCN, trong Đó 1 lực lượng tín đồ Ki-tô giáo đang tậu cách chạy trốn khỏi sự đàn áp. Dưới sự chỉ dẫn của Chúa, họ đã chạy vào trong 1 hold động. Tại đây, Chúa đã làm cho họ chìm vào giấc ngủ. khi họ thức dậy, 309 năm đã trôi qua.

7. Đại hồng thủy là 1 sự kiện được biểu đạt trong Kinh Thánh

phần nhiều người đã quen thuộc với các đoạn mô tả trận Đại Hồng thủy trong những chương 6 – 9 của sách Sáng thế, thuộc Kinh Thánh.

bên cạnh đó, sự thực là trận Đại hồng thủy từng được nhắc tới trước ngừng thi côngĐây rất lâu (tức trước lúc Kinh Thánh ra đời), trong những tư liệu hoàn toàn độc lập và khác biệt. Trên thực tiễn, sự kiện "Đại Hồng Thủy" hiện hữu trong tất cả rất nhiều các nền văn hóa trên khắp trái đất, bao gồm ở châu Mỹ, Châu Âu, Châu Á, Châu Phi và Châu Đại Dương.

Phiến đất sét Nippur của người Sumer cổ đại có thể được coi là biểu lộ sớm nhất về trận Đại hồng thủy và sự tạo thành của cả loài người và động vật trên hành tinh, cũng như đã ghi khắc tên của những tỉnh thành thời tiền Đại Hồng Thủy trên trái đất cộng tên của những người thống trị.

Từ khóa: tin moi hom nay

Chữ Viết Giản Thể Tiếng Trung Quốc Phản Ảnh Thực Trạng Xã Hội Trung Quốc Như Thế Nào

Nửa cuối năm 1950, Đảng cộng Sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đã cách tân chữ Hán phồn thể tiếng Trung Quốc thành chữ giản thể tiếng Trung Quốc trên quy mô lớn. Chính vì vậy, các người sinh ra từ sau thập niên 60 đã không thể đọc hiểu được các thư tịch cổ, và tạo ra sự đứt gãy văn hóa truyền thống. Nền văn hóa Trung Quốc mấy nghìn năm đã bị mai một, thay vào chậm tiến độ là sự phổ thông phổ biến của văn hóa ĐCSTQ.

Chữ giản thể tiếng Trung Quốc bỏ bộ "tâm" (màu đỏ) ra khỏi chữ Yêu, tức là Yêu không sở hữu trái tim?

Mỗi chữ Hán cổ là nhân thể sinh mệnh hoàn chỉnh, chậm triển khai là sự kết tinh của các bối cảnh văn hóa, thời kỳ phát triển lịch sử và kinh nghiệm phường hội trong suốt chặng con đường trưởng thành của một dân tộc. Bước vào toàn cầu chữ Hán, ta sẽ chứng kiến được những kiến thức chưng đại tinh thâm giống như một viện bảo tồn lịch sử. ngoài ra, chữ giản thể tiếng Trung Quốc thì chỉ giống như một kí hiệu, nhìn thì với vẻ thuận tiện nhanh chóng, nhưng, bản chất lại là 1 thứ tàn khuyết bất toàn, giản mà không tinh. Đã vậy còn phá hoại luôn nội hàm của 1 hệ thống văn tự.

cùng có việc giản hóa chữ Hán, văn hóa truyền thống bị bỏ rơi, đạo đức suy thoái, phường hội hỗn loạn, con người thiển cận. ngày nay, tại Trung Quốc chữ giản thể được tiêu dùng nhiều, và cũng là thứ ký hiệu diễn đạt rõ nhất khuân mặt thị trấn hội Trung Quốc đương thời.

tỉ dụ, chữ Thân 親 tức thân thích, thân hữu. Gồm bộ tân 辛 bên trái, và chữ kiến 見 bên phải, hàm nghĩa của bộ tân tức là vị cay, biểu tượng cho sự gian khổ, kiến tức là gặp mặt, nhìn thấy nhau; cho dù trong khi cạnh tranh nhất, các người nhà vẫn sở hữu thể luôn ở bên cạnh và tương trợ lẫn nhau, vẫn luôn thăm viếng và giữ được tình cảm khăng khít. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã bỏ mất đi chữ kiến chỉ còn lại bộ tân, anh em, vợ chồng,cha con vì bước các con phố mưu sinh gian khổ đã ko còn nhìn mặt nhau nữa.

Hương 郷「hương 」thay đổi thành乡 mất đi「lang」「郎」 (đàn ông , chồng). Ở nông thôn Trung Quốc hiện tại những tuổi teen rời xa nhà, đi tới các tỉnh thành khiến cho việc, chỉ còn lại những đứa trẻ và người già.

Ái「愛」ý tức thị ái tình, gồm bộ tâm 心 (con tim) và chữ thụ 受 (chịu đựng), ái tình thương chính là sự chấp nhận và tình nguyện hi sinh. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đổi thành 爱, mất đi chữ tâm (trái tim). trở nên tình cảm (tình yêu) nông cạn bên ngoài ko có con tim.

Tiến 進 (tiến lên) gồm bộ sước 辶 (bước chân) và chữ giai 佳 (tốt đẹp), thay đổi thành 进, Chữgiai đổi thay thành bộ tỉnh「井」(cái giếng), tức " bước chân đi vào giếng" cũng chính là tự hủy diệt mình.

Thính「聴」(nghe) gồm bộ nhĩ 耳 bên trái, chỉ mẫu tai; bên phải là chữ thập 十 (số mười) phiếm chỉ số phổ quát, chữ mục目 (con mắt) và rốt cục là tâm 心 (con tim), người ta phải nghe bằng tai, nhìn nhận rộng rãi lần bằng mắt và suy xét bằng nội tâm. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã đổi lại thành 听 gồm chữkhẩu 口 (cái miệng) và cân 斤 (cái rìu). Người ta ko nghe bằng lỗ tai, ko nhìn nhận bằng mắt và suy xét bằng trái tim; họ chỉ biết tiêu dùng miệng để tranh biện và tiêu dùng vũ khí để khắc phục tranh chấp.

Sỉ 恥 (liêm sỉ, xấu hổ) gồm bộ nhĩ 耳 (tai) và chữ tâm 心 (con tim). Người ta phải hướng nội, lắng tai tiếng nói của lương tri, liêm sỉ bên trong mình để biết hổ hang khi làm việc xấu xa. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc lại thay đổi thành 耻 gồm bộ nhĩ 耳 (tai) và chữ 止 (dừng lại), người ta chỉ biết nghe rồi để ngừng thi côngĐây, chứ không tự suy xét chính lương tâm của mình.

Mãi 買 tức mua bán, gồm 2 bộ khẩu 口 ở phía trên biểu hiện sự đàm phán, mặc cả giữa bên tìm và bán; còn bộ bối (vỏ sò) ở phía dưới biểu trưng cho tiền tệ (người xưa dùng vỏ sò như một dạng tiền tệ) thay đổi thành 「买」gồm nửa bộ mịch 冖 ở trên (có tức thị trùm kín, bịt) ở dưới là bộ đầu 头 (cái đầu), về bản tính việc tìm bán là phải dùng tiền bạc nhưng ở đây lại giống như sự che đậy, bịt mồm và cướp giật tài sản.

Ưu 優 với ý nghĩa ưu tú, gồm bộ nhân 人 bên trái chỉ người và chữ ưu 憂 ở bên phải với ý nghĩa tư lự, người xuất chúng ưu tú phải biết lo trước cái lo của thiên hạ, vui sau dòng vui của trần gian. Chữ này đã đồi thành 优. Chữ ưu sở hữu nghĩa ưu tư đã bị đổi thành chữ vưu 尤 tức sự kỳ lạ, dị kì, nổi bật; người thời nay mang tí đỉnh tuấn kiệt liền huênh hoang diễn đạt để thỏa mãn bắt mắt của mình chứ ko còn chú ý đến việc phụng sự đất nước, dân tộc.

Đạo導 có ý tức là dẫn tuyến phố, bên trên là chữ đạo 道 tức là đường to, hàm nghĩa này còn chỉ đạo lý của vũ trụ và nhân sinh, bên dưới là chữ thốn 寸 (độ dài bằng chiều rộng của hai ngón tay chập lại) 1 trong các tổ chức đo độ dài nhỏ nhất của người Trung Quốc cổ. Người dẫn tuyến đường phải thông thuộc đạo lý, trên mỗi bước chân từng phải cân nhắc đến đạo lý từng chút một, như thế mới không bị lầm lạc. Chữ giản thể tiếng Trung Quốc đổi chữ đạo thành bộ tỵ 巳 ở phía trên, ứng có con rắn trong 12 địa chi, lẽ nào lãnh đạo là phải bước theo vết bò của rắn rết?

Trong chữ Hán tiếng Trung Quốc phồn thể chữ dược 藥 có tức thị thuốc bên trên là bộ thảo có hình dạng 艸…, là tượng trưng cho thảo mộc, cỏ cây, dược liệu mà người xưa dùng đều là cây cỏ. Ở dưới là chữlạc 樂 tức là niềm vui. cơ thể sở hữu bệnh khó chịu khôn cùng, sau lúc tiêu dùng thuốc thì cơ thể phát triển thành thả phanh, thân tâm an lạc. ngừng thi côngĐây là hàm nghĩa của chữ dược 藥. Chữ dược giản thể tiếng Trung Quốc药 vẫn giữ nguyên bộ thảo ở bên trên, nhưng chữ lạc 樂 ở dưới lại bị đổi thành chữ ước 約, tức là ước thúc, trói buộc, gò bó,… hoàn toàn không giống sở hữu ý nghĩa ban đầu.

Chữ giản thể tiếng Trung Quốc vốn cầu sự tinh giảm mà bỏ mất nội hàm, cầu lấy sự chóng vánh ở bề mặt mà bỏ mất chiều sâu trong ý nghĩa, thậm chí tương phản. không những thế cũng với các chữ Hán ko thay đổi, toàn http://tinhhoa.net/ bộ là các chữ có hàm nghĩa xấu. tỉ dụ như ma (ma quỷ) 魔 thì vẫn là 魔, qủy 鬼 thì vẫn là 鬼，phiến 騙（lừa gạt) thì vẫn là騙，tham 貪 thì vẫn là 貪， độc 毒 thì vẫn là 毒，dâm 淫 thì vẫn là 淫，đổ 賭 (cờ bạc) thì vẫn là 賭.

các điều phải chăng đẹp thì cắt mất, những thứ xấu xa giữ còn còn đó. mang thể kể các từ giản thể tiếng Trung Quốc đang biểu lộ tình cảnh phố hội Trung Quốc hiện đại hết sức chính xác.

Từ khóa: tieng Trung Quoc

Phim Kiếm Hiệp Làm Cho Khán Giả Phát Triển Thành Sở Hữu Chiếc Nhìn Méo Mó Về Tu Luyện

Khán giả Việt Nam đã quá thân thuộc sở hữu các bộ tiểu thuyết và phim võ hiệp Trung Quốc như: Thiên Long Bát Bộ, Thần Điêu Đại Hiệp, Tiếu Ngạo Giang Hồ, v.v… Khinh công tột cùng, chưởng lực mất vía kinh hồn; giang hồ những gia những phái vì bí kíp võ công mà huyết chiến tương tàn, hiệp khách vì nữ nhân mà so tài cao thấp.

Dầu hữu ý hay sơ ý, những bộ phim này đã khắc họa những Trương Tam Phong, Vương Trùng Dương, Võ Đang, Toàn Chân giáo… dẫu thần thông quảng đại cũng không thoát khỏi vòng xoáy của ân oán tình thù. Nội hàm của "tu luyện" biểu đạt từ phim bất quá cũng chỉ là bế quan diện bích (quay mặt vào vách), tu luyện thiền định tĩnh công, đoàn luyện võ nghệ.

Vì phục vụ giải trí mà viết truyện khiến phim như thế, nhưng không ít người từ chậm tiến độ mà với chiếc nhìn thiên lệch về giới tu luyện. Nội hàm bác đại tinh thâm của tu luyện ko dễ mà triển hiện cho người thường thấy, nhưng dẫu sao hãy thử Tìm hiểu một tẹo qua câu chuyện dưới đây.

Trương Tam Phong khuyên Hoàng đế «tịnh tâm ít dục»

Trương Tam Phong là sư tổ phái tu luyện Võ Đang, sáng lập nên Thái Cực oai quyền chấn trần thế. "Minh Sử: Trương Tam Phong truyện" có chép: "Trương Tam Phong là người Ý Châu, tỉnh giấc Liêu Đông, tên là Toàn Nhất, Quân Bảo, Tam Phong cũng là tên hiệu của ông."

Trương Tam Phong tiếng tăm như Thần, Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương và Minh Thành Tổ Chu Lệ rộng rãi lần viếng thăm và cầu kiến mà không được. Tháng 2 năm Vĩnh Lạc thứ 10 (Tây lịch 1404), Chu Lệ gửi cho Trương Tam Phong bức thư, ngôn trong khoảng tha thiết :

"Hoàng Đế kính dâng thư lên chân tiên Trương Tam Phong: Trẫm hâm mộ chân tiên đã lâu, mong cầu được thân đón bậc nghi phàm, từng sai sứ bầy hương án viết thi đi sắm hết danh sơn để mời đón. Đạo Đức chân tiên cao cả, cao hơn vạn hữu, thể hợp mang tự nhiên, thần diệu ko lường. Tài chất của Trẫm thấp kém, đức hạnh mong manh, mà chỉ có lòng chí thành mong gặp, suốt sớm hôm không quên. Lại cung kính sai sứ dâng thư cẩn trọng mời, chờ mong xe mây giá lâm để thỏa lòng kính chiêu mộ mong mỏi của Trẫm."

Trương Tam Phong chỉ đáp lại bằng một bài thơ và đưa đồ đệ Tôn Bích Vân chuyển lại cho Chu Lệ.

Thiên địa giao thái hóa thành công, triều dã hàm an trị đạo hanh.

Hoàng cực điện trung long hổ tĩnh, Võ Đang vân ngoại chung cổ thanh.

Thần cư thảo mãng nguyên vô ích, đế vấn sô nghiêu khổ hữu tình.

Cảm bả vi ngôn lao thánh thính, trừng http://minhbao.net/ tâm quả dục thị trường thọ.

Diễn nghĩa:

Trời đất hài hòa hóa hưng vượng vượng, triều đình và dân chúng ổn định đạo trị nước tiện lợi.

Rồng hổ tĩnh lặng trên điện ngọc, tiếng chuông lắt lẻo xuyên mây trên núi Võ Đang

Thần ở nhà quê vốn không tài cán gì, vua hỏi người thân quê như thần có nỗi niềm chi.

Dám giả mạo muội dâng vua lời hèn mọn, tịnh tâm ít dục sẽ trường thọ.

Hoàng đế nhận được điểm hóa của thần nhân, hết sức thoả mãn.

Thái Cực Quyền do Trương Tam Phong sáng lập là một công pháp tu luyện tính mạng song tu (vừa luyện mệnh vừa tu tâm tính), chú trọng tu luyện nội tu, động tác trầm ổn, thần thái thong dong, cương nhu bổ trợ cho nhau, lấy tĩnh khắc chế động; vừa mang thể đấu võ, lại sở hữu thể đạt được trường thọ. Nhưng Thái Cực Quyền hiện nay lưu lại cho hậu thế đời sau chỉ còn mỗi một phần luyện mệnh. tới thời tiên tiến, năm 1992, tại Trung Quốc, ông Lý Hồng Chí đã truyền xuất ra một công pháp tu luyện thuộc mẫu tính mạng song tu hoàn chỉnh là Pháp Luân Công mà cho tới hiện tại đã được rộng rãi phổ biến trên 114 quốc gia và vùng bờ cõi với hơn 100 triệu người theo tập.

nói tới tu luyện, do ảnh hưởng của tiểu thuyết võ hiệp, đa số người cho rằng ngừng thi côngĐây chính là luyện công (luyện động tác). Đây là nhận thức nông cạn và sai lầm. Giới tu luyện giảng: "tu tại tiên luyện tại hậu", luyện động tác chỉ là dụng cụ bổ trợ, tu tâm tính mới là chủ đạo. Người tu luyện chỉ khi trọng đức tu tính nết mới sở hữu thể đề cao tầng thứ. những nhân vật trong phim võ hiệp ngay đến đề nghị căn bản nhất là "trừng tâm quả dục" (lắng tâm ít dục) còn chưa khiến được, còn kể đến tu luyện gì đây? khiến sao mang thể tu luyện xuất công lực tăng trưởng, thi triển thần thông mà tranh đấu tranh đấu như trên màn ảnh đây?

Từ khóa: tu luyen

Tám Lời Giải Thích Thích Đáng Để Cựu Lãnh Đạo Giang Trạch Dân Bị Bắt

nhà thơ Đỗ Phủ từng mang thơ viết: "Bắt người hãy bắn ngựa, thắng giặc hãy bắt tướng giặc" (xạ nhân tiên xạ mã, cầm tặc tiên cầm vương). Câu "muốn thắng giặc hãy bắt tướng giặc" cũng là kế thứ 18 trong 36 kế của binh pháp. Ý là lúc hai bên giao chiến, nếu như bắt hoặc bắn chết tướng của quân thù thì số binh mã còn lại sẽ ko cần đánh mà tự chịu thua. Trong tình hình hiện giờ, công khai việc ông Giang Trạch Dân bị bắt chính là cách xử lý cảnh huống này, và hiện điều kiện để bắt công khai ông Giang cũng đã phần đông.

Công khai việc ông Giang Trạch Dân bị bắt sẽ giúp chiến dịch chống tham nhũng của ông http://trithucvn.net/ Tập Cận Bình nâng cao tốc giành chiến thắng. Lý do để bắt sở hữu 8 duyên do như sau:

Trong lịch sử nhân loại, trong khoảng Trung Quốc cho tới các nước khác, rất thi thoảng khi mang vị hoàng đế hoặc nguyên thủ đất nước nào giống như ông Giang Trạch Dân, ngay còn khi tại vị đã mang vô thiên lủng tin xấu xa như bán nước, dâm loạn… lan truyền khắp nơi, trở thành đối tượng để dân chúng mai mỉa và chửi rủa. Công khai việc Giang Trạch Dân bị bắt là sự kiện an lòng dân, kiên cố được phần lớn người dân ủng hộ. Sự kiện Chu Vĩnh Khang ngã ngựa trước đây làm người dân cả nước Trung Quốc đều vui mừng là một minh chứng.

Chuyện "hai gian hai giả" của ông Giang Trạch Dân không chỉ trong giới lãnh đạo cao cấp Trung Quốc ai cũng biết, mà còn lưu truyền đa dạng trong quần chúng. Gian thứ nhất là bản thân ông Giang và bác mẹ ruột đều là Hán gian Nhật Bản; gian thứ hai là ông ta vì sức ép của đơn vị gián điệp Nga đã bán thấp 1 mảng lớn bờ cõi Trung Quốc; giả thứ nhất là ông ta nói dối là năm 1949 tham gia làm cho điệp viên cho ĐCSTQ; kém chất lượng thứ hai là giả mạo là con cháu của "liệt sĩ" Giang Thượng Thanh. Bắt một kẻ ngụy tạo lừa dối nhân dân cả nước và bán thấp cương vực là việc mà người nắm quyền nên làm.

Ông Giang Trạch Dân thất đức bất tài, ko có năng lực quản trị đất nước, năng lực khiến cho chính trị còn thua 1 trưởng ban tại một địa phương, thế nhưng lại nhờ mánh lới tiểu nhân lựa gió giăng buồm, phỉnh hót, đánh cắp quyền lực đất nước hơn chục năm. Tiểu nhân chiến thắng thì ác hại cho đất nước, tiểu nhân dùng cách thức nhìn nhỏ nhen, lòng đố kỵ và dâm tà bạo ngược thi hành trên quần chúng, khi lộ mặt ra quốc tế khiến bôi bẩn hình ảnh của người Trung Quốc. Công khai bắt 1 tên hề bỉ ổi như thế người trong cõi tục đều vỗ tay reo hò.

Ông Giang Trạch Dân do thất đức bất tài nên lúc tại vị chỉ biết trị quốc bằng các việc hủ bại, lợi dụng lợi ích kim tiền để lấy lòng quan chức, tụ tập vây cánh để giới quan chức cùng tham gia phạm tội ác. Ông Giang là đại biểu cho sự hủ bại của gia tộc ông ta, gia tộc của ông cũng là gia tộc hủ bại nhất của cùng sản Trung Quốc. Đại phòng ban bè cánh của ông đều là quan tham hủ bại, chúng theo ông ta hoàn toàn là vì ích lợi, nếu ông Giang bị tóm thì bọn lâu la này sẽ tan theo, đây gọi là cây đổ khỉ chạy, bởi vậy bọn dư đảng này chẳng thể tiếp diễn tạo uy thế gây quấy quả cho ông Tập Cận Bình.

Ông Giang Trạch Dân bức hại Pháp Luân Công, thực hành chính sách mổ cướp nội tạng sống học viên Pháp Luân Công, phạm tội ác chết giấc trời, là kẻ thù của người chính nghĩa toàn toàn cầu. vì thế trong tương lai, bất cứ ai có thể công khai việc Giang Trạch Dân bị bắt đều sẽ được lòng dân.

từ tháng 5/2015 tới bây giờ, các học viên Pháp Luân Công ở Trung Quốc đại lục phát động chiến dịch kiện cựu lãnh đạo Giang Trạch Dân. Ông ta là kẻ đã phát động chiến dịch bức hại với tính hủy diệt nhân chiếc, đem lại đau thương cho hàng triệu học viên Pháp Luân Công và gia đình họ. Theo Thống kê của mạng Minh Huệ từ tháng 5 tới ngày 13/9, mạng Minh Huệ đã nhận được phản hồi của tổng số 177.688 học viên Pháp Luân Công và gia đình đã gửi cáo trạng lên Tòa án và Viện kiểm sát tối cao Trung Quốc (149618 án lệ). Chỉ trong ngày 13 đã với 586 người (541 án lệ) gửi đơn kiện Giang Trạch Dân. Do trang mạng bị chặn nên việc truyền tin của phổ thông người vướng mắc, nếu ko Con số thực tại ko dừng ở đây. Chỉ vẻn vẹn hơn 4 tháng đã có hơn 170 nghìn người kiện Giang Trạch Dân. mang thể kể, công khai bắt ông ta là thể hiện lòng mong mỏi của quần chúng.

Ông Giang Trạch Dân là đại biểu của 1 gia tộc hủ bại của cộng sản Trung Quốc, gia tộc Giang Trạch Dân cũng là gia tộc hủ bại nhất Trung Quốc, hiện ông ta đang lo lắng bất an về số tài sản khổng lồ của gia tộc hủ bại sẽ bị xử lý. Ông Giang Trạch Dân chính là kẻ đứng sau chống lại chiến dịch diệt tham nhũng của ông Tập Cận Bình, công khai việc Giang Trạch Dân bị bắt slà đánh tan 1 số đông thế lực hủ bại trong ĐCSTQ. đồng thời bây giờ ông ta cũng là kẻ xếp sau âm mưu kế hoạch gây chính biến, vì vậy công khai bắt ông ta thì mới hy vọng triệt tiêu được kế hoạch này.

Ông Tập Cận Bình thực thi chiến dịch chống tham nhũng, tiêu chí chính là nhắm vào ông Giang Trạch Dân, đây là cuộc chiến 1 mất một còn, từ sự kiện bắt Bạc Hy Lai có thể đề cập là đã rơi vào tình trạng "tên ra khỏi cung chẳng thể quay lại", bởi thế tức thì công khai việc Giang Trạch Dân bị bắt thì chiến dịch chống tham nhũng của ông Tập Cận Bình sẽ nhanh nâng cao tốc

Từ khóa: Giang Trach Dan bi bat

Đánh Mất Gan Góc - Nguồn Gốc Khiến Cho Bạn Bỏ Qua Rất Nhiều Thời Gian Cuộc Sống Sinh Viên

Cớ gì, không nỗ lực khiến các điều mình thích và mang đủ khả năng. Chỉ vì thiếu sự tâm huyết, kiêu dũng bạn đã làm "tổn thương" chính mình đó!

ko thích lĩnh vực học của mình nhưng ko với dũng khí đổi ngành nghề mới

có thể do ngay từ khi khởi đầu đăng ký ước vọng đại học bạn đã không phải để tâm tới việc mình nên học gì và mình hợp mang nghề nghiệp nào, điều này dẫn đến các sai lầm trong việc đăng kí chuyên ngành nghề. Hoặc cũng có thể, sau 1 thời kì học bạn phát hiện mình ko phù hợp sở hữu ngành mình đã chọn... Dù là vì lý do gì đi nữa, thì việc ko thích lĩnh vực học của mình nhưng ko sở hữu dũng khí đổi lĩnh vực mới cũng làm bạn trở thành thiệt thòi và làm cho bản thân không được học những gì mình thích và say mê. Đây là 1 trong các tiếc nuối của phần đông sinh viên khi ra trường. Cớ gì, không cố gắng làm cho những điều mình thích và sở hữu đủ khả năng. Chỉ vì thiếu sự nhất quyết, anh dũng bạn đã làm cho "tổn thương" chính mình đó!

ko đủ dũng cảm tỏ tình mang người bạn thích

Đừng vì các ngại ngùng, xấu hổ hay thiếu gan dạ mà tuột đi những mối quan hệ thấp đẹp.

nếu như ở các ngành học dưới việc yêu đương đang còn là vấn đề gây phổ thông tranh biện thì bước vào cuộc sống sinh viên, chuyện tình của các cô cậu sinh viên sẽ thoải mái hơn nhiều. Và đây cũng là 1 trong những trải nghiệm lý tưởng lúc còn trong thời cục sống sinh viên. Thích một cô nàng hay anh chàng nào ngừng thi côngĐây, nhưng cả 4 năm cuộc sống sinh viên đại học chỉ dám lén lút nhìn người ta trong khoảng xa thì thật buồn. Điều này cũng đồng nghĩa có việc chính bạn đã tự bỏ đi cơ hội của bản thân. Bởi tình ái thời còn cuộc sống sinh viên ko quá ngơ ngơ, bồng bột cũng chẳng dính dáng đến vật chất, các tính toán của người lớn... Vậy nên, trót phải lòng một người nào ngừng thi côngĐây, hãy cứ dạn dĩ nhé các bạn!

không dám mặt đối mặt "xin lỗi" người bạn làm cho thương tổn để rồi mất 1 tình bạn đẹp

người nào bảo thời cục sống sinh viên không với các tình bạn đẹp? Nơi giảng các con phố đại học là nơi bắt nguồn của phần lớn mối quan hệ sau này: bạn bè, người yêu... tuy nhiên, chẳng phải tình bạn nào cũng thuận buồm xuôi gió. các lần đấu khẩu trên lớp học, các va chạm trong cuộc sống ở trọ, kí túc xá thỉnh thoảng gây nên những tranh luận. Sau mỗi lần như thế, nếu chúng ta đều cho mình một khoảng thời kì để bình tĩnh lại, nhìn nhận lại vấn đề và trò chuyện cương trực mang nhau thì mọi thứ cũng sẽ được khắc phục. nhớ tiếc rằng, mang lúc chúng ta không dám đối mặt với nhau, không mang đủ dũng khí đề cập lời xin lỗi hoặc chấp nhận nó... làm đối phương thương tổn, một tình bạn đẹp đã mất đi như thế. Vì lẽ Đó, nếu như tình bạn của chúng mình chẳng may với trục trệu hãy cộng bắt tay nhau để khắc phục nhé, đừng vì các ngại ngùng, xấu hổ hay thiếu kiêu dũng mà tuột đi các mối quan hệ tốt đẹp.

Chưa từng một lần đứng trên sân khấu trường dù bạn với tuấn kiệt

ko khăng khăng phải khoa trương, nhưng giả dụ có tài năng hãy cứ tự tin biểu lộ, nó sẽ giúp bạn thêm tự tín, năng động hơn đầy đủ.

đôi khi chúng ta tự hỏi "Mình chuyên nghiệp loại gì/Mình thật sự mang khả năng về ngành nào?" và cho rằng bản thân không sở hữu gì nổi trội, luôn nhạt nhòa giữa đám đông. Thậm chí lúc phát hiện bản thân cũng sở hữu các năng khiếu một mực như ca hát, diễn xuất... hoặc 1 tài lẻ gì chậm triển khai các gì bạn ko bao giờ biểu diễn nơi đông người như hội trường chẳng hạn. Chính sự luôn e ngại này khiến bạn chẳng thể hiện được bản thân mình mang mọi người, cho mọi người biết bạn là ai? Và đương nhiên, các năng khiếu đấy ko sở hữu môi trường để vững mạnh. không cố định phải phô trương, nhưng nếu sở hữu tuấn kiệt hãy cứ tự tín diễn đạt, nó sẽ giúp bạn thêm tự tin, năng động hơn phần lớn.

Từ khóa: http://tansinh.net