Theo báo mới, khi vua Nghiêu mới lên ngôi, thời gian đầu trần thế đói khổ, phổ thông người không mang ăn phải đi trộm cắp, người không sở hữu áo quần phải sống trong hang, thiên tai hạn hán, thất bát xảy ra thường xuyên. Nhưng sau 1 thời gian, vua Nghiêu đã trị vì dương thế thanh bình, ngoài tuyến phố ko nhặt của rơi, đêm ngủ không phải đóng cửa, theo báo mới. Có thể tìm hiểu thêm báo mới tại https://trithucvn.net/
Theo báo mới, Khổng Tử viết trong sách Luận Ngữ, truyền tụng Đế Nghiêu: “Làm vua như Nghiêu thật là vĩ đại thay, thật là cao quý thay! Chỉ với trời là cao to nhất, cũng chỉ sở hữu Nghiêu là người biết dựa vào đạo trời. Theo báo mới, công đức của Nghiêu to to ko cùng, dân chúng không thể ca ngợi cho xiết. Công lao của Nghiêu vô cùng vĩ đại. Chế độ lễ nhạc do Nghiêu đặt ra vô cùng sáng tỏ, chiếu tỏa hào quang đãng khắp mọi nơi”.
Theo báo mới, đằng sau thành công sáng ngời thiên cổ của vua Nghiêu mang công lao to to của một người ẩn cư trong núi, người mà vua Nghiêu sau phần nhiều năm kiếm tìm bái phỏng đã gặp được và bái làm thầy. Quả đúng là “minh sư như đèn sáng”, ngọn đèn sáng đã dẫn dắt vua Nghiêu phát triển thành bậc Thánh đế lại là người sống trong mái nhà cỏ trong núi sâu, chẳng bước chân xuống núi.
Theo báo mới, sách Hán Thư viết: “Doãn Thọ là thầy vua Nghiêu”. Sách Trinh Quán cốt yếu cũng viết về trục đường Thái Tông xuống chiếu, yêu cầu tôn sư trọng giáo, đặc biệt đã chỉ rõ: “Hoàng Đế học Đại Điên, Chuyên Húc học Lục Đồ, Nghiêu học Doãn Thọ, Thuấn học Vụ Thành Chiêu… những bậc Thánh vương xưa, ví như ko gặp những bậc đại sư như thế này thì đại nghiệp cũng không thể vang danh trần giới, danh tiếng cũng không thể lưu truyền sử sách… giả dụ chẳng học thì không sáng tỏ được đạo xưa, cơ mà sở hữu thể cai quản khiến trần giới thái hoà thì chưa từng có người như vậy”.
Vua Nghiêu trị vì muôn dân thế gian, làm khắp cõi thành bình, cất nhắc hiền tài, bổ nhậm người tài, với thể kể, tài năng đông đúc. Nhưng ông vẫn sợ bỏ sót hào kiệt, vẫn thường xuyên vào núi sâu rừng già kiếm tìm, thăm hỏi, cầu hiền vấn Đạo.
Theo báo mới, một lần vua Nghiêu tậu đến núi Vương Ốc, nghe thấy tiếng đọc sách trong khoảng trong rừng vọng ra. Lần theo âm thanh đến, ông thấy một căn nhà cỏ ba gian, một đứa trẻ đang đọc sách. Vua Nghiêu thấy sách mà đứa trẻ đang đọc là 1 bộ kinh điển thuyết giảng về đạo đức, bèn hỏi: “Cháu còn nhỏ tuổi mà cũng đọc được sách cao thâm như thế này à?”.
Đứa trẻ đáp: “Cháu ban sơ cũng ko hiểu lắm, sau khi được sư phụ giảng giải thì đã hiểu rõ rồi ạ”.
Vua Nghiêu nói: “Sư phụ của cháu họ tên là gì? Với ở đây không?”.
Đứa bé đáp: “Sư phụ cháu họ Doãn, tên là Thọ, đi hái thuốc chưa về”.
Vua Nghiêu hỏi: “Khi nào trở về?”.
Đứa trẻ đáp: “Rất khó kể, hoặc là 1 tháng, hoặc là mười mấy ngày”.
Theo báo mới, vua Nghiêu thấy trong nhà ba phía cất đầy sách, đại đông đảo là sách luận về đạo đức, còn sở hữu những sách thiên văn, chiêm tinh, bói toán… Ông nghĩ thầm, Doãn Thọ ắt là ẩn sỹ cao nhân.
Theo báo mới, sáng hôm sau, vua Nghiêu bảo tùy tùng chuẩn bị lễ vật, lại tới nhà Doãn Thọ thăm, thấy Doãn Thọ vẫn chưa về. Thấy đứa trẻ vẫn ở Đó đọc sách, ông nhắc mang nó rằng: “Trẫm thăm sư phụ của cháu mà chưa được gặp. Hiện nay do việc gấp, ta phải trở về kinh thành, có chút lễ vật mọn này, nhờ cháu chuyển đến sư phụ cháu. Mùa xuân năm tới, ta lại tới yết kiến”.
Đứa trẻ nói: “Hôm qua cháu đã nghe hàng xóm nói ông là Đương kim Thiên tử, sư phụ cháu xưa nay rất hi hữu qua lại mang người phú quý, các thứ này cháu ko nhận thay được, sợ sư phụ sẽ trách phạt. Ông đề cập sang năm ông lại đến, sao chẳng tự mình mang đến, hiện tại mời ông về đi”.
Theo báo mới, vua Nghiêu đành phải thu lại lễ phẩm. Tùy tùng kể, đứa trẻ này thất lễ. Vua Nghiêu nói: “Trẫm lại thích sự thơ ngây của nó, nó ko biết tới hai chữ ‘danh lợi’ của cõi tục, quả không hổ danh đồ đệ của ẩn sỹ cao nhân”.
Sau lúc hồi kinh, vua Nghiêu nói có triều thần về Doãn Thọ. 2 Anh em Hòa Trọng và Hòa Thúc là Lịch quan, kể Doãn Thọ thực sự là bậc thượng sỹ đạo cao, trước đây muốn tiến cử ông đó, nhưng ông đấy ẩn cư quyết chẳng ra khiến cho quan, bởi vậy đã ko tiến cử nữa.
Vua Nghiêu nói: “Trẫm nghĩ, những Thánh đế xưa nay đều cầu học những bậc đại Thánh, như Hoàng Đế học Đại Điên, Chuyên Húc học Lục Đồ, Hoàng Khảo học Xích Tùng Tử. Doãn tiên sinh đạo đức cao siêu, lại ẩn cư núi cao chẳng muốn xuống núi, trẫm sẽ bái tiên sinh làm cho thầy, đích thân đến thụ giáo. Hai khanh thụ mệnh trẫm đến chậm tiến độ giới thiệu trước, trẫm sẽ tới yết kiến sau”.
Theo báo mới, chớp mắt là đông qua xuân về, vua Nghiêu chọn ngày xuất phát, cộng anh em Hòa Trọng tới núi Vương Ốc. Từ xa đã thấy ngôi nhà tranh của Doãn Thọ, vua Nghiêu liền dừng xe lại, cộng 2 người trong khoảng từ đi bộ. Tới bên nhà tranh, chỉ thấy đứa trẻ vẫn ở chậm triển khai đọc sách. Vua Nghiêu bèn hỏi: “Sư phụ đâu?”.
Theo báo mới, đứa trẻ vội chạy vào bẩm báo. Một lát, Doãn Thọ bước ra cảm ơn vua Nghiêu rằng: “Năm ngoái chúa thượng nhọc sức ngự giá mấy lần chiếu cố, đúng khi thảo dân ra ngoài, ko nghênh đón được bệ hạ, thực khôn cùng có lỗi. Sau lại được anh em họ Hòa chuyển đạt ý thánh thượng, thảo dân khôn cùng lo sợ. Việc những Thánh vương quay mặt hướng bắc bái sư học đạo, thời cổ xưa quả thật là mang, nhưng các bậc khiến thầy chậm triển khai đều là người mà đạo đức và học vấn đều khôn xiết siêu đẳng. Còn thảo dân là kẻ thất cu li nơi hoang dại như thế này, tri thức hời hợt, tri thức chẳng mang gì, đâu dám làm cho ‘Thầy của Đế vương’”.
Theo báo mới, vua Nghiêu nói: “Đệ tử tầm sư đã lâu, vô cùng mến mộ tiên sinh, hôm nay môn đệ tới làm lễ bái sư, xin sư phụ đừng từ chối”.
Theo báo mới, đề cập rồi, vua Nghiêu bước xuống dưới, quỳ xuống bái lạy. Doãn Thọ vội vàng đáp lễ. Hòa Trọng đem lễ vật bái sư dâng lên, Doãn Thọ vẫn muốn khước từ. Hòa trọng nói: “Hoàng thượng 1 lòng thật tình tột độ, trai giới tắm gội rồi mới tới, xin tiên sinh chớ chối từ nữa”. Doãn Thọ mới đồng ý nhận lời.
Doãn Thọ mời vua Nghiêu và hai anh em Hòa Trọng ngồi xuống, mọi người luận bàn, nói cả nửa ngày. Doãn Thọ giảng đạo đức và đạo lý trong trần gian, vua Nghiêu nghe khôn cùng thán phục. Vua Nghiêu nói: “Đệ tử muốn tìm 1 vị Thánh nhân để dường ngôi, cũng muốn tậu mấy người hiền tài để phò tá”.
Theo báo mới, Doãn Thọ nói: “Theo đức sáng khiêm nhượng của vua như thế này, thì hẳn nhiên sẽ mang Thánh nhân xuất hiện, có thể toại nguyện chí vua, thành tựu đức vua, đồng thời mang thể làm tấm gương ‘Thiên hạ vi công’ (thiên hạ là của chung mọi người). Nhưng lúc này vẫn chưa tới lúc. Nhắc đến những bậc đại hiền tài trong dương gian, như hứa hẹn Do đứng ắt ở vị trí chủ, chiếu nghiêng ắt ko ngồi, cỗ không đúng lễ ắt không ăn, cả đời hành sự đều theo nghĩa. Thiện Quyển học vấn thâm uyên, trọng nghĩa khinh lợi. Còn có Sào Phụ, Tử Châu Chi Phụ, Y người yêu Tử, Bị Y, Phương Hồi… đều là những bậc cao nhân đạo đức chân chính. Họ ẩn cư trong núi, ko màng dòng lợi thế tục”.
Sau này, vua Nghiêu tuần tự đi tìm bái kiến tất cả các cao nhân đạo cao này.
Theo báo mới, vua Nghiêu ở trong núi Vương Ốc 10 ngày, Doãn Thọ mỗi ngày đều giảng cho vua các kinh điển đạo đức can hệ. Đến đêm, lại cùng vua xem thiên tượng, giảng thuật đạo lý và dự đoán thiên văn, tinh tượng… từ chậm tiến độ trở đi, vua Nghiêu lúc chính sự rỗi rãi, lại đến nơi ở của Doãn Thọ học. Vua khôn xiết kính cẩn đối sở hữu thầy của mình, để Doãn Thọ ngồi vị trí chủ, vua đứng bên dưới, hướng mặt về phương bắc khiến lễ xin thầy khuyên bảo.
Theo báo mới, Doãn Thọ phổ quát lần giảng thuật đạo đức nhân nghĩa và đạo thanh u vô vi cho vua. Vua Nghiêu thực hiện nền chính trị nhân từ, người dân được yên ổn vui, trị vì thuận theo Trời, đại Đạo được hiển dương sáng tỏ. Vua đặt ra pháp luật, nghiêm cấm lừa dối. Vua đặt trống can gián, để bách tính trong người đời được nhắc hết các gì muốn đề cập. Vua đặt gỗ phỉ báng, khuyến khích quần chúng. # Bá tánh phê bình những lầm lỗi của vua. Vua minh mẫn xét chọn người, dùng người hiền tài. Vua đôn hậu yêu thương dân, quan tâm chăm lo cho nhân dân bách tính từng li từng tí. Vua đã khiến cho được “cửu tộc ký mục” (chín hàng ngũ sắc tộc đều hòa thuận), và “hiệp hòa vạn bang” (hiệp thương, hòa thuận vạn bang), quả xứng danh là chiếc mực trị vì trong lịch sử.
Theo báo mới, sử ký viết: “Vua Nghiêu phẩm chất và nhân tài đều siêu phàm, tuyệt luân, vua hiền từ như Trời, trí não như Thần, lại gần thì sáng như mặt trời, đứng xa trông như là mây. Ý thức tôn thờ đạo đức, khiêm tốn vô vi, tôn sư trọng đạo của vua cũng là tấm gương sáng cho cõi tục sau noi theo”.
Từ khóa: bao moi. Có thể tìm hiểu thêm bao moi tại https://trithucvn.net/
